La Sardegna è persa, e questo fa capire che anche la distanza “geografica” dell’isola alla penisola “madre” non è un elemento sufficiente per limitare l’avanzare del Berlusconismo. Perché non è centro-destra è Berlusconismo. Come ha detto lui:

“Se perdo perdo io, ma ci ho messo la faccia, quindi vinciamo”

Lo ammette pure lui, era Lui stesso contro Soru, lui che parlava, lui che gesticolava. Infatti il Cappellacci scambiava la Sardegna per la Corsica, il che potrebbe far capire che l’orgoglio Sardo non è immune alla frivolezza della comunicazione berlusconiana. Pazienza. E’ un’amara e triste realtà del continuo della politica italiana. Evidentemente in Sardegna pesava il poco lavoro, evidentemente promesse e una risonanza di comunicazione unilaterale verso il candidato del pdl hanno fatto la differenza. Ma queste sono mie congetture e non le faccio realtà o verità permanenti, il fatto è che la Sardegna è un mondo a se stante, i Sardi sono orgogliosi nell’intimo e hanno i loro problemi, una realtà isolana è “differente” in molti tratti. Il punto in questione è che in Italia non esiste un’informazione “indipendente” sana. L’uomo Berlusconi controlla una grandissima fetta della pubblicità e dell’editoria italiana. Dire che la Stampa è di sinistra è offendere la realtà delle cose e dell’intelligenza dell’Italiano. Dire che le televisioni sono filo-comuniste è offendere ancora la realtà delle cose e offendere ancora e ancora e ancora l’intelligenza degli Italiani. Bisogna essere critici e bisognerebbe sforzarsi di recepire informazioni da più megafoni e non da un singolo.

L’informazione dell’Italiano spesso finisce a quel giornale gratuito dato fuori dalle stazioni, nel quale figurano 60% di pubblicità e il 40% di notizie varie, più rafforzate alla attualità del gossip e non alla generale situazione Italiana.

Questo non significa che i Giornali cosiddetti di sinistra siano propriamente migliori, a volte sono smaccatamente la nemesi di un giornale di destra. Se prendiamo un giornale di destra possiamo leggere: “Silvio per sempre”. La stessa notizia in quello di sinistra leggeremo: “Silvio per sempre via”. E’ un botta e risposta simile a quello di bambini all’asilo. Oppure è quella populista frase: “Io ce l’ho più duro del tuo”, in chiaro stile maschilista e di invidia del pene. La forza, la bruta forza è sintomo di una inconsistenza alla base, se tutto ciò che mi circonda che ci circonda porta all’esaltazione del successo (chi non lo vorrebbe? Chi non vorrebbe essere fulcro di un umore popolare? Chi non farebbe carte false per essere idolatrato come un imperatore romano o come un faraone? Tutti.) è rincuorante sapere che alcuni ancora di indignano per certe fatti. Il sapor dolce della superiorità umana è simile oggi alla vocazione del Superuomo alla D’Annunzio. D’Annunzio era il superuomo, che al fianco voleva la superdonna, in quel tempo Eleonora Duse. Il ghiottone tautologico di D’Annunzio, ghiottone perché fagocitava l’umore popolare e lo trasportava nelle curve armoniose di una poesia. E quando il superuomo non aveva più bisogno della superdonna, sempre nella poesia riversava il suo risentimento contro la stessa. Il classico maschilismo. La poesia era ed è un linguaggio universale che sa trasmettere sentimenti, risentimenti e quanto altro.

La violenza di cui si sente parlare in questi giorni è sintomo di uno Stato che non riesce più ad essere Stato, quando lo stesso legittima in parte (se non totalmente) le ronde è un sintomo di allarme. E’ manifesta incapacità di essere ciò che si deve essere. Poiché è un fatto che se le parole di un ministro (Maroni: “c’è bisogno di cattiveria) suggeriscono un’inferenza fra il successo della lotta alla immigrazione clandestina alla “cattiveria” nel modo di contrastarla chi le ascolta potrebbe trovare in esse una pura e mera giustificazione al proprio sentimento discriminatorio, xenofobo, razzista e violento contro gli immigrati, contro i deboli. Quanto uno assume una carica di rilievo, di posizione di fermezza, dove si è letto da tutti allora deve saper usare le parole con intelligenza e sentire il peso della responsabilità di averle pronunciate. La società italiana è più violenta e intollerante quanto è più sensibile ed esposta a un certo tipo di linguaggio che è meno pubblico e più da salotto o da angolo bar, infarcito di epiteti a volte pure volgari e rozzi. E allora si instilla quel pensiero di fermare l’avanzata dello straniero, che l’idea ironica di mettere un soldato ad ogni donna (ovviamente bella) come detto dal premier è giusta, senza pensare che sarebbe più corretto mettere un soldato per ogni uomo visto che l’uomo è l’artefice e la donna è la vittima. Si riesce sempre a deformare il pensiero per correggerlo alla realtà. Questo è essere subdoli.

Ci lamentiamo sempre che i giudici scarcerano gli stupratori senza nemmeno capire i perché, cavalcando l’onda di una informazione di parte e asservita come una puttana alle redini di un potere che porta venti di nostalgici ricordi neri. La bossi-fini premette di venire in Italia solo se si ha il permesso di soggiorno, ma il permesso di soggiorno lo puoi avere solo se hai un lavoro in Italia, e questa norma è pericoloso perché comporta il voler entrare in massa di quelle persone che in Italia vedono solo una possibilità di delinquere. Chiedetevi perché vengono in Italia. Perché semplicemente nessuno legge prevede la galera per i clandestini. Perché ogni giorni vengono scarcerati centinaia e centinaia di italiani e clandestini per sospensione della pena, del fermo e simili e fanno poi quello che vogliono. La bossi-fini alla fine permette pure queste scarcerazioni facili, come dicono i cari esponenti della sicurezza destra italiana. Visto che il tunisino era impossibile identificare perfettamente, e quindi l’espulsione è impossibile perché nessun paese accetta qualcuno se non ha la prova che sia natio. E’ normale. Quindi la destra gioca alla disgiunzione e alla rottura di un sistema giudiziario che è stato sporcato dagli stessi che lo criticano. E’ giustizia questa? E’ Stato questo? No. E’ solo un miraggio. L’Italia è messa male, ma il segnale deve arrivare a tutti, tutti devono capire che un Berlusconi non è una panacea, è ciò che tiene a ristagno un paese. Un uomo che parla di Liberismo e poi tiene per le mani le redini di quasi tutto, non porta alla liberazione, non porta alla libertà. Libertà, poi. Già usare come nome del partito questa parola è un’offesa a chi ha veramente ha combattuto per una liberazione e per degli ideali. E ovviamente la panacea non è neppure l’opposizione che si interroga sul perché non riesce a sfondare nelle coscienze degli italiani. Che domanda retorica inutile. E’ semplice, per ben due volte si poteva cambiare e per ben due volte avete perseguito i vostri affari e la gente si è stancata. Bisogna attaccare, rompere le scatole, mostrarsi combattere e gridare più forte dell’altro. Che senso ha dire, aspettiamo vediamo, seguiamo. Dialoghiamo. Ogni volta, dialogo. Ma come si può pensare di dialogare.

Alla fine, visto che si parla alla fine di stupro e di tutto quello che ne segue, guardate il sito del calendario della Pirelli, mi piacerebbe postarvi l’immagine ma è ben protetta da un copyright, quindi entrate dentro lo stesso e cercate il mese di settembre. Troverete una donna di colore con una smorfia in chiaro sintomo di “violenza”.

Se perfino il blasonato calendario incita a questo, è inutile star qui anche a parlarne. E non è che sia bacchettone, è per puro spirito di rispetto.

Notizia a piè di pagina:

Oggi l’Onu ha ispezionato la testa di Frattini e non ha trovato nulla! (dovrebbe essere di Luttazzi, questa battuta. Ma mi fa sempre ridere)

Postuma Scriptum:

Andate QUI. E firmate. Grazie.

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Oggi volevo scrivere dell’Alitalia, e ancora sulla giustizia. Ma più scrivevo e più decisamente diventavo triste e scontroso nelle parole che vergavo su questo foglio elettronico. E’ strano come l’impontenza a volte, quando meno davvero te lo aspetti, ti prenda e ti faccia raggiungere quello stato d’ansia e di frustazione che ti riempie non solo la bocca ma anche il ventre. Qualcosa che preme. Mi guardo attorno, attingo il sapere del mondo da una pagina di internet, da un giornale e mi fermo. E dici: “Cazzo”. “Cazzo.” Perchè? E più cerchi di raggiungere una risposta che è lì, ti sembra vicina, ecco che arriva un’altra domanda che allontana di nuovo la mano. Niente, non ci sono riuscito a scrivere tutto quello che volevo. Non perchè non voglia denunciare il marcio che è attorno a me, ma mi son detto che forse, per una volta, una soltanto potrei vivere pur io nella gretta ignoranza. Non che adori questa cosa, anzi, l’aborro come la più sudicia del comportamento umano. Ignorare perchè si vuole, è ancora peggio di aver torto in una discussione tra persone. O meglio, saper di aver torno ma continuare a negare l’evidenza per puro spirito di orgoglio umano.

Quindi, ho preso a riguardare un film. Il Cielo sopra Berlino. Non è un film che ti prende, nell’immediato, non vi è lo sterminio di una nazione nei primi dieci minuti, ma racconta l’incomunicabilità, la solitudine, il dolore e l’amore attraverso lo sguardo degli angeli che osservano il mondo arroccati sulla Siegessäule, senza tuttavia riuscire ad aver dimensione della magia racchiusa nei piccoli gesti di ogni giorno; senza poter percepire il colore della vita.

Qui vi è un discorso:

Che vi riporto qui.

[...] Si, è magnifico vivere di solo Spirito e giorno dopo giorno testimoniare alla gente per l’Eternità soltanto ciò che è Spirituale. Ma a volte la mia Eterna Esistenza Spirituale mi pesa. E allora non vorrei più fluttuare così in eterno. Vorrei sentire un peso dentro di me che mi levi questa infinitezza, legandomi in qualche modo alla terra. A ogni passo, a ogni colpo di vento vorrei poter dire “ora!…e ora!…e ora!”, e non più “da sempre”, “in eterno”.
Per esempio, non so, sedersi al tavolo da gioco ed essere salutati, anche solo con un cenno.
Ogni volta che noi abbiamo fatto qualcosa era solo per finta.
Ci siamo lussati l’anca facendo la lotta la notte con uno di quelli, sempre per finta.
E sempre per finta abbiamo preso un pesce.
Per finta ci siamo seduti a un tavolo, abbiamo bevuto, mangiato, per finta!
Ci siamo fatti arrostire l’agnello e abbiamo chiesto il vino, per finta, sotto le tende nel deserto, solo per finta!
Non che io voglia generare subito un bambino o piantare un albero, ma, in fondo, sarebbe già qualcosa ritornare a casa dopo un lungo giorno, dar da mangiare al gatto, come Philip Marlowe. Avere la febbre, le dita nere per aver letto il giornale. Non entusiasmarsi solo per lo Spirito ma, finalmente, anche per un pranzo, per la linea di una nuca, per un orecchio. Mentire, e spudoratamente. Camminare e sentire le che le ossa camminano con te. Supporre, magari, invece di sapere sempre tutto. “Ah!? Oh!? Ahi!”…Poterlo dire finalmente! Invece di Si e Amen…
…Si, e una volta potersi entusiasmare anche per il Male. Trasferire su di sé dai passanti che vanno tutti i demoni della Terra e, finalmente, ricacciarli nel mondo, ecco. Essere un selvaggio…
…E una buona volta sentire come è togliersi le scarpe sotto il tavolo e cosi, a piedi scalzi, sgranchirsi le dita dei piedi…
…Rimanere soli, lasciare che sia, restare seri. Possiamo essere selvaggi solo se restiamo assolutamente seri. Non fare nient’altro che osservare, raccogliere, testimoniare, testare, custodire, restare spiriti.

Sarà che oggi sono particolarmente pensieroso.

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Stanchi, apriremo gli occhi

scoprendoci in manette

e legati in catene

al nostro egoismo.

Ci daranno uno specchio,

e ci diremo:

“Per il nostro egoismo”.

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Ho sempre amato il bianco e nero nelle foto.

Rende più quieto e dolce il tutto.

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SUL MATRIMONIO

Allora Almitra di nuovo parlò e disse: Che cos’è il Matrimonio, maestro

E lui rispose dicendo:
Voi siete nati insieme e insieme starete per sempre.
Sarete insieme quando le bianche ali della morte disperderanno i vostri giorni.
E insieme nella silenziosa memoria di dio.
Ma vi sia spazio nella vostra unione,
E tra voi danzino i venti dei cieli.

Amatevi l’un l’altro, ma non fatene una prigione d’amore:

Piuttosto vi sia un moto di mare tra le sponde delle vostre anime.
Riempitevi l’un l’altro le coppe, ma non bevete da un’unica coppa.
Datevi sostentamento reciproco, ma non mangiate dello stesso pane.
Cantate e danzate insieme e state allegri, ma ognuno di voi sia solo,
Come sole sono le corde del liuto, benché vibrino di musica uguale.

Donatevi il cuore, ma l’uno non sia di rifugio all’altro,
Poiché solo la mano della vita può contenere i vostri cuori.
E siate uniti, ma non troppo vicini;
Le colonne del tempio si ergono distanti,
E la quercia e il cipresso non crescono l’una all’ombra dell’altro.

Gibran Kalhil

Mercoledì d’Artista #4 is a post from: E Carmen Sandiego?

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Io personalmente le uso in varie situazioni, poiché mi piacciono e poiché le preferisco rispetto ad altre. Tra Gibran e Neruda, non so mai cosa scegliere.

Buona Lettura.

L’arrivo della nave

Almustafa, l’eletto e l’amato, come un’alba verso il suo giorno, aveva atteso dodici anni nella città di Orfalese il ritorno della nave che doveva riportarlo all’isola nativa.
E nel dodicesimo anno, il giorno settimo di Iellol mese della mietitura, salì sopra la collina fuori le mura della città e guardò verso il mare, e nella foschia vide la sua nave venire.
Allora le porte del suo cuore si spalancarono e la sua gioia volò lontano, al di sopra del mare. E Almustafa chiuse gli occhi e pregò nei silenzi dell’anima.

Ma discendendo dalla collina, una grande tristezza calò su di lui, e così ragionò nel suo cuore:
Come andarsene in pace e senza dolore? No, non senza ferita nell’anima lascerò questa città.
lunghi sono stati i giorni di sofferenza consumati tra le sue mura, lunghe le noti di solitudine; e chi può senza rimpianto lasciare il suo dolore e la sua solitudine?
Troppi frammenti dello spirito ho disseminato in queste strade, troppi figli del mio desiderio vanno nudi tra queste colline, e io non posso allontanarmi da loro senza peso e dolore.
Non è una veste che oggi io respingo, ma una pelle che strappo con le mie stesse mani.
Non è un pensiero che io lascio dietro a me, ma un cuore reso dolce da fame e sete.

Tuttavia più a lungo non posso indugiare.
Il mare che pretende ogni cosa mi chiama, e io devo imbarcarmi.
Poiché se resto, nonostante brucino le ore della notte, io sarò ghiaccio e fossile, costretto in una forma.
Vorrei portare con me ogni cosa che è qui. Ma come potrò?
Una voce non può portare con sé la lingua e le labbra che le hanno dato le ali. Sola dovrà approdare al cielo.
E sola e senza nido l’aquila volerà attraverso il sole.

Giunto ai piedi della collina, nuovamente guardò verso il mare e vide la sua nave avvicinarsi al porto e sulla prua i marinai, gli uomini della sua terra.

E la sua anima gridò loro:
Figli della mia antica madre, cavalieri delle onde,
quante volte avete veleggiato nei miei sogni. E adesso    approdate al mio risveglio, che è il mio sogno più profondo.
Sono pronto a partire, e a vele spiegate il mo desiderio aspetta il vento.
Ancora una volta respirerò quest’aria calma e ancora una volta volgerò indietro il mio sguardo d’amore.
E allora sarò tra voi, navigante tra i naviganti.
E tu, vasto mare, materno e insonne,
Unica pace e libertà per il torrente e il fiume,
In questa piana la corrente traccerà solo un’altra svolta, avrà solo un altro mormorio.
E allora io verrò a te, goccia infinita in sconfinato oceano.

E camminando vide di lontano uomini e donne lasciare campi e vigneti e accorrere alle porte della città.
E udì le loro voci pronunciare il suo nome e gridare da campo a campo annunziandosi l’un l’altra l’arrivo della sua nave.
E lui si disse:
Il giorno della separazione sarà forse giorno di convegno?
E questa mia vigilia, in verità, sarà detta la mia aurora?
E cosa offrirò a chi ha lasciato l’aratro a metà solco o ha fermato la ruota del suo torchio?
Sarà il mio cuore l’albero pesante di frutti che donerò loro?
E sgorgheranno come fonte i miei desideri affinché ne siano colme le loro coppe?
Sono forse io quale arpa sfiorata dalla mano del potente, o un flauto che il suo soffio attraversa?
Io sono un esploratore di silenzi, e quali tesori scoperti nei silenzi potrò dispensare con fiducia?
Se questo è il mio giorno delle messi, in quali campi ho sparso il seme e in quali stagioni dimenticate?
Se veramente questo è il giorno in cui leverò alta la mia lanterna, non è mia la fiamma che qui brucerà.
Buia e vuota alzerò la mia lanterna.
E a riempirla d’olio, così come ad accenderla, sarà il guardiano della notte.

Questi pensieri lui tradusse in parole. Ma molto restò nel suo cuore di non detto. Poiché lui stesso era incapace di esprimere il suo segreto più profondo.
E quando entrò nella città tutto il popolo gli venne incontro e lo acclamò con una voce sola.
E gli anziani della città si fecero avanti e dissero:
Non lasciarci ancora.
Sei stato un meriggio nel nostro crepuscolo e la tua giovinezza ci ha donato visioni di sogno.
Non sei ospite tra noi, non straniero, ma il figlio nostro prediletto.
Non tollerare che ai nostri occhi manchi il nutrimento del tuo volto.
E i sacerdoti e le sacerdotesse gli dissero:
Non adesso ci separino le onde del mare e non diventino ricordo gli anni che hai trascorso tra noi.
Come spirito hai camminato in mezzo a noi e la tua ombra è stata luce per i nostri volti.
Molto ti abbiamo amato. Ma senza parole, nascosto, fu il nostro amore.
Ora esso grida e a te vorrebbe rivelarsi.
Poiché sempre l’amore ignora la sua profondità fino all’ora del distacco.

E altri vennero a supplicarlo. Ma lui non rispose. Chinò soltanto la testa, e chi gli era vicino vide le lacrime cadergli sul petto.
E con il popolo avanzò sulla grande piazza, davanti al tempio.
E dal santuario uscì una donna di nome Almitra. Ed era un’indovina.
E lui la fissò con estrema tenerezza perché per prima lo aveva cercato, e aveva creduto in lui dal giorno del suo arrivo in quella città.
E lei lo salutò dicendo:
Profeta di Dio, che cerchi l’assoluto, a lungo hai spiato    l’orizzonte per scorgere la tua nave.
E ora la tua nave è giunta e tu devi andare.
Profonda è in te la nostalgia per la terra dei tuoi ricordi e per la dimora delle tue grandi speranze; e neppure il nostro amore potrà trattenerti né la nostra necessità.
Ma prima di lasciarci noi ti chiediamo: parlaci e dona a noi la tua verità.
Noi la doneremo ai nostri figli, questi a loro figli, ed essa non perirà.
In solitudine hai vegliato sui nostri giorni, e vigile hai udito il pianto e il riso del nostro sonno.
E allora dischiudici a noi stessi e a noi rivela ciò che sai su quanto passa tra la nascita e la morte.

E lui rispose:
Popolo di Orfalese, di che cosa posso parlare se non di ciò che anche ora si agita nel vostro cuore?

SULL’AMORE

Allora Almitra disse: parlaci dell’Amore.
E lui sollevò la stessa e scrutò il popolo e su di esso calò una grande quiete. E con voce ferma disse:
Quando l’ amore vi chiama, seguitelo.
Anche se le sue vie sono dure e scoscese.
e quando le sue ali vi avvolgeranno, affidatevi a lui.
Anche se la sua lama, nascosta tra le piume vi può ferire.
E quando vi parla, abbiate fede in lui,
Anche se la sua voce può distruggere i vostri sogni come il vento del nord devasta il giardino.

Poiché l’amore come vi incorona così vi crocefigge. E come vi fa fiorire così vi reciderà.
Come sale alla vostra sommità e accarezza i più teneri rami che fremono al sole,
Così scenderà alle vostre radici e le scuoterà fin dove si avvinghiano alla terra.
Come covoni di grano vi accoglie in sé.
Vi batte finché non sarete spogli.
Vi staccia per liberarvi dai gusci.
Vi macina per farvi neve.
Vi lavora come pasta fin quando non siate cedevoli.
E vi affida alla sua sacra fiamma perché siate il pane sacro della mensa di Dio.

Tutto questo compie in voi l’amore, affinché possiate conoscere i segreti del vostro cuore e in questa conoscenza farvi frammento del cuore della vita.
Ma se per paura cercherete nell’amore unicamente la pace e il piacere,
Allora meglio sarà per voi coprire la vostra nudità e uscire dall’aia dell’amore,
Nel mondo senza stagioni, dove riderete ma non tutto il vostro riso e piangerete, ma non tutte le vostre lacrime.

L’amore non da nulla fuorché sé stesso e non attinge che da se stesso.
L’amore non possiede né vorrebbe essere posseduto;
Poiché l’amore basta all’amore.

Quando amate non dovreste dire:” Ho Dio nel cuore “, ma piuttosto, ” Io sono nel cuore di Dio “.
E non crediate di guidare l’amore, perché se vi ritiene degni è lui che vi guida.

L’amore non vuole che compiersi.
Ma se amate e se è inevitabile che abbiate desideri, i vostri desideri hanno da essere questi:
Dissolversi e imitare lo scorrere del ruscello che canta la sua melodia nella notte.
Conoscere la pena di troppa tenerezza.
Essere trafitti dalla vostra stessa comprensione d’amore,
E sanguinare condiscendenti e gioiosi.
Destarsi all’alba con cuore alato e rendere grazie per un altro giorno d’amore;
Riposare nell’ora del meriggio e meditare sull’estasi d’amore;
Grati, rincasare la sera;
E addormentarsi con una preghiera in cuore per l’amato e un canto di lode sulle labbra.

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Solitudine

Ha una sua solitudine lo spazio,

solitudine il mare,

e solitudine la morte – eppure

tutte queste sono folla

in confronto a quel punto più profondo,

segretezza polare,

che è un’anima al cospetto con se stessa:

infinità finita.

Emily Dickinson

Non c’è poi molto da aggiungere, rende l’idea la stessa frase. Triste perchè è triste, ma fondamentalmente vera. Che dire. Non voglio fare un blog con i miei problemi, se ho qualche prurito di coscienza vado a confessarlo ad un amico o al massimo a un prete, di certo non qui. Almeno non tutto, e non ora.  Oggi è un mercoledì. Ci stava.

Il mercoledì mi piace.

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